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  • 妙音居士著:圆因老法师(二)

    人生之最后》《护生的故事》《听经札记》  (二)、至民国83年三月已出版有46种图书,该年七月又出版至52种图书(22—41):  《一个科学者研究佛经的报告》《中阴身自救法》《生命的重建》《向受过...

    妙音居士

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  • 从来生、前世、今生谈佛法

    阴身的五通能力;㈠天眼智证通㈡天耳智证通㈢他心智证通㈣神境智证通㈤宿命智证通是惊人的相似的,修行有成的瑜伽行者显然是运用静坐禅观开发了灵魂的能力。    如果死亡确实是灵魂离开了肉体,而且死后仍有灵魂...

    喻冀平

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  • 略说四部见解

    依受蕴了知苦受乐受,我痛苦和快乐是依受蕴而安立,所以我是假有的。依想蕴了知他是谁,依想蕴而安立的,也是假有的我。依行蕴造作安立杂染清净的我。依识蕴安立中阴身,投胎受生的我。 因此必须依五蕴,或...

    林耿如

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(十一)

    菩萨心,微上语。所以者何?答:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。释曰:说了名过去,今语名541现在,未语名未来,说此三身者,为约五阴身,若推五阴空,即无过去、未来、现在等心,故言三心不可得。  ...

    达照

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  • 海涛法师:修行笔记(三)

    不能征服他自己的心。唯有能够征服自心的人,才能真正走上出家(修行)之道。所以说英雄好当,和尚难做。  ◎‘情人眼中出西施’,只要业缘成熟,中阴身见到老母猪,也会看成绝代的美女,何况是人?  ◎‘任难任之...

    海涛法师

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  • 丹增嘉措活佛:探索梦的奥秘(二)

    的平原上,在那里有着男女老少许多人,有的穿着衣服,有的却赤身裸体……  我向少女询问道:“他们是些什么人呀?”她平淡地说:“他们都是中阴身。”我们继续向前走,过了一座山口,忽然感到毛骨悚然。眼前漆黑...

    丹增嘉措活佛

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  • 藏传佛教噶举派(一)

    中阴,就必须在生前证悟自心实相,或勤修大手印和“光明”、“梦境”等教授,由勤修开显之光明即为“道上中阴”。中间阶段,由不认识死有光明即落入“中有中阴”,或名“世间中阴”,出现意身(中阴身)及种种恐怖之...《六法》的中心思想。时机分为四时机,或五时机。一、睡眠时梦中出现四空最后之身为习气身;二、临终时四空最后出现之身为中阴身;三、入无色定(79),住三摩地,不现身根,但有潜伏的微细身,这是带业识之身,...

    刘立千

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  • 现代学佛者修证对话(下集)C

    身也叫中阴身,死后灵魂重新投胎,变成胎儿出来。我们活著的这一段也是中有,从白天醒著到夜里睡著了,这个中间又是一个中有。所以我常常问一般参禅用功的人,你知道自己是怎么睡著的吗?注意啊,当你靠有枕头上...

    不详

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  • 密宗灌顶论(下)

            乙未新秋陈健民书于北天竺五槐茅蓬  ①滚打,译音,义即明点。  ②即生者,谓即此一生;即身者,谓即此肉身,不待中阴身而成也。   ③原文模糊不清。   ④原文模糊不清。 ...

    陈健民

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  • 西藏生死书(7)

    被认证出来。这是第二次认证的失败,也是第二阶段的无明。   这时候我们所觉察到的第一件事是「如同天和地又分开了」,我们突然进入死和另一期新生命之间的中阴身。这称为受生中阴,藏文是sipa   ...肉体,所以能够通过墙壁或高山之类的固体障碍物。   意生身能够看穿三度空间的物体。但由于缺少肉身的父亲白菩提和母亲红菩提,所以不再具有日月的光芒,只有一道微弱的光照亮跟前。意生身可以看见其他的中阴身...

    索甲仁波切

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